在六界召唤术这款手游中，我们都知道多宝道人的品质有五星，目前很多玩家都对该角色十分好奇，下面就由小编来为大家详细分享一下关于多宝道人的具体玩法吧，如果你对此十分感兴趣的话就不要离开，来一起观看一番吧。
多宝道人能力一览
凝霜飞剑：我们在技能范围内会随机攻击一名敌人，对敌人连续攻击五次，每次攻击的威力值都拥有百分之一百四十，敌人在减速效果的时候会有一定的概率被冰住，总共有两秒的时间无法行动。
一剑封喉：对一名敌人形成百分之三百四十的威力效果，同时被伤害影响到的敌人会减少一定的暴击率，存在四秒的时间。
雨润净心：能够让我们的伤害值上升百分之二，我们与敌人进行作战的情况下，能够让队友们水属性角色攻击提高百分之一，总共有九十秒的时间，玩家们需要好好进行把握。
通窍：我们的攻击能够上升百分之六，同时还有血量值上升。
评价
多宝道人需要搭配在水属性队伍中，搭配其他的角色一起使用，该角色能够对敌人形成控制效果，同时还能够减少敌人的属性，在很多时候用起来都很舒服，非常推荐玩家们获取到以后进行培育。
以下是小编对于“六界召唤师多宝道人角色分享 多宝道人能力一览”相关问题的拓展。
多宝道人，多宝道人是谁？
多宝道人是谁？
多宝道人，《封神演义》中通天教主的四大弟子之一，在故事中鲜少出现，但最后下场为在诛仙阵中，斗胆对老子挥剑，被老子用风火蒲团卷起捕缚。
广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打死。此宝要聚集老子 、元始 、接引 、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。 关于多宝道人之多宝：传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天灵宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。 是哪里人没有资料 多宝道人的最终归宿
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，
在截教中，可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二 弟子中最强大法宝——翻天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被 打死，十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子 、元始 、接引 、王 母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。多宝道人与老子对阵，不 幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。孔宣被 准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一 席，多宝道人法术地位当在孔宣之上。 看过封神都知道，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。但这是高级机密，孔宣并不知晓。他见辈分较低的新人多宝竟和两位老教主并世为尊，心中不爽，欲强替主人出头。于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皆大欢喜。且安定了人心，赚足了民望。所以后来再无人反对了。 既然论证了老君化胡为佛，创立西方教，以及多宝即如来的事实，就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。 接引道人 、多宝道人和阿弥陀佛 、释迦牟尼佛的关系是什么？
小说 佛本是道中接引是阿弥陀佛的化身 阿弥陀佛是七圣之一 西方教的两大教主之一 多宝道人是通天教主首席大弟子 后四圣破大败通天被老子带走化胡西去投胎修炼成释迦牟尼佛开创小成佛教
问道怎么领多宝道人的任务要装备什么？？
法宝系统
一 、简介 获得法宝后，满足一定条件可以将法宝装备到法宝栏。装备以后在战斗中会发生特殊的作用。 二 、功能 1 、番天印：有一定几率出现法术连击。连击的技能从不高于施法的技能阶次中随机选择一种技能。 2 、阴阳镜：有一定几率将本回合对方对自己的攻击选择为他人。 3 、定海珠：有一定几率免除当前回合任何伤害。但最高只能免除一次伤害。 4 、混元金斗：有一定几率出现物理攻击力提升2.5倍。但不与连击 、必杀 、死亡缠绵叠加。 三 、说明 1 、法宝的等级 法宝需要修炼才能获得等级的提升。 2 、法宝的亲密度 法宝的亲密度将影响法宝的作用。亲密度越高法宝发挥的效果越好。通过携带法宝参战以及修炼法宝升级都可以提升玩家和法宝的亲密度。玩家可以在普华天尊（天墉城137.20）处查询法宝的亲密度数值。 3 、法宝的灵气 灵气随着法宝的使用而消耗。法宝的等级越高，灵气上限越高。法宝的灵气越充沛，发挥的效果越好。玩家可以在普华天尊（天墉城137.20）处恢复法宝的灵气。 4 、法宝的相性 法宝带有相性，飞升前法宝的相性没有效果，飞升以后相性发挥作用。根据法宝的相性不同，可以提升自身的攻击 、防御 、气血 、法力 、速度等等能力。 5 、法宝的穿戴 只要道行达到标准道行或者以上的玩家，都可以点击右键将法宝装备到法宝栏。 二 、法宝获取任务 一 、概述 完成飞升任务后从逍遥仙处得知飞升之后可以使用法力强大的法宝。通过龙王 、多宝道人及四圣兽的重重考验，终于获得了具有法力的法宝。 二 、任务说明 1.领取任务的玩家等级必须在130级以上。 2.必须已经完成100级拜师任务。 3.必须完成130级以前的所有剧情任务。 4.完成飞升任务，已进入仙道或魔道。 5.达到条件的玩家可重复完成该任务。但该任务未完成时不允许重复领取。 三 、任务流程 1.完成飞升任务后从逍遥仙处得知飞升之后可以使用法力强大法宝，逍遥仙还告知龙王那宝物最多，建议去龙宫寻宝。 2.与龙王对话 如果是仙道，龙王会告知他很愿意给正道之人宝物，但需要接受考验。 如果是魔道，龙王不愿给宝物，需要强抢。 3.战斗胜利后龙王答应给予玩家一件宝物。可是该宝物并没有什么法力，龙王建议找多宝道人询问如何让宝物成为真正的法宝。 4.向多宝道人打听让宝物成为法宝的方法，多宝道人趁机勒索，在拿到好处后才告知宝物必须拥有生命力才能成为法宝，百花谷中的小花仙就精于为没有生命的东西注入生命之道。 5.找到小花仙，小花仙告知必须在经历青龙 、白虎 、朱雀 、玄武的试炼后，才能为宝物注入生命。 6.依次通过玄武 、白虎 、青龙 、朱雀的考验，手中聚集了万物之灵。 7.回到龙王处，发现法宝虽然有了生命，却不肯听从自己的吩咐，原来想驾驭法宝还需通过一场最后的考验。 如果是仙道，接受仙道的考验。 如果是魔道，接受魔道的考验。 8.完成考验，取得具有法力的法宝。 四 、相关奖励 1.领取任务的玩家在完成任务后可得到法宝。 2.作为帮助的队员，在任务中的战斗胜利后若队长和自己都没死亡可获得一点好心值的奖励。 三 、修法炼宝 一 、概述 法宝获得道法并升级的一种任务，可单人完成。该任务支持引路蜂 、急急如律令 、飞行符的使用。 二 、任务说明 1. 必须要装备法宝； 2. 领取任务45分钟后没有完成，则任务失败； 3. 若队伍中有成员没有修法任务，则无法进入战斗。 三 、任务流程 1. 装备法宝后，点击蓬莱岛的多宝道人，选择“我这就前去”； 2. 前往相应地图打败指定怪物即可获得奖励； 3. 流程类似除妖 、伏魔。 四 、相关奖励 每位队员的法宝获得相应的道法。还可以的，你可以试试哦 接引道人准提道人多宝道人太上老君鸿沟老祖三清如来菩提镇元大仙
鸿钧老祖，为三清的师傅，三清是：元始天尊，灵宝天尊（通天教主），太上老君。接引（后为阿弥陀佛）准提（后为准提菩萨），西方教创始人，为同门师兄弟。多宝道人，通天教主四大弟子之首，战败后被太上收服，后为释迦牟尼。大日如来，为佛教世尊，菩提祖师，为准提菩萨，镇元大仙，为地仙之祖
为什么书上说如来就是多宝道人，佛教里说如来就是释迦牟尼，他们是一个人吗？
佛是其中一种通称，一共有十种：如来 、应供 、正遍知 、明行足 、善逝 、世间解 、无上士 、天人师 、佛 、世尊。释迦迦牟尼是别称，专指娑婆世界人天教主。加上通称，可以叫：释迦牟尼佛 、释迦牟尼如来 、释迦牟尼世尊 、释迦牟尼天人师…………，小说中的如来佛，一般专指释迦牟尼。西方极乐世界的教主，是阿弥陀，加上通称，可以叫阿弥陀佛，阿弥陀佛如来，阿弥陀佛世尊。东方琉璃世界教主叫药师，加上通称，叫药师如来，药师佛，药师世尊……
多宝如来在释迦牟尼佛金口亲宣的法华经中明言：乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。是一位灭度佛，多宝佛成佛之时，这个娑婆世界还不知道在哪里。所以多宝道人不可能是释迦牟尼佛。在这个世界成佛的菩萨，都要先在兜率内院次补佛处。释迦牟尼用了三大阿僧祇劫修福慧，又用一百劫修相好，次补佛处，号为护明菩萨，下生净饭王宫时，号为悉达，成佛才叫释迦牟尼，和多宝道人八杆子打不着。老子化胡为佛的说法，也是一种方便法，当时为了方便佛教传入中国，用的一种权宜之计，后来佛道相争，成为二教诤论的焦点。老子化胡经根本就是假经！！！！ 有人说如来佛祖就是多宝道人，他们两个之间有什么联系吗？
实际上在佛教中有三尊佛祖，一个是过去佛，一个是现在佛，另一个是未来佛，如来佛祖就是现在佛。而多宝道人是通天教主四大弟子的首领，他帮助师傅在诛仙事件中统筹全局。多宝道人在佛教中是多宝如来，如来佛祖是大日如来。
在佛教中的如来非常的多，有的是大日如来的弟子，有的是专门负责传教的。比如多宝道人在佛教中的地位非常的高，是不需要修炼佛教的。就如同现在的学生，学成以后就不需要在学校慢慢学习，就有资格出去工作了。多宝如来便是如此，在他学习佛法毕业之后就去外面传教。
因此许多的人认为只有名字带有如来两个字就是如来佛，这是一种非常错误的理解。如来佛祖就仅仅叫如来，没有其他的名字，多宝是另外的人，是佛教派出来专门传教的。我们通常所说的如来佛多数是指的释迦牟尼如来。这两者之间是有许多的区别的，就如同大日如来和释迦如来虽然都叫如来，但并不是同一个人。
在《法华经》中，多宝如来和释迦牟尼如来曾经同一时间出场，这也证明了他们两个并不是同一个人。而多宝道人便是多宝如来在道教中的化身罢了。常言道，佛本是道，佛教和道教虽然是两个不同的宗教，即使他们的内在联系是一样的。佛教中的许多人物在道教经典中也常常有出场，而道教人物在佛教中也有一定的地位，就比如说多宝道人，虽然在道家被称作为道人，但是在佛教也是一尊修炼功德的佛。
如来佛祖是多宝道人还是接引道人？
如来佛主是多宝道人，接引道人就可是阿弥陀佛
道人（4）
多宝道人究竟是谁？他的来历是怎样的？
问题一：多宝道人是谁？ 多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，
可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强大法宝――翻
天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。
此宝要聚集老子 、元始 、接引 、王母四把宝旗才矗以收复，可见多宝道术之高深。多宝
道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。
孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，多
宝道人法术地位当在孔宣之上。
而根据封神中的规律，一代不如一代，
第四代的哪咤，在上一代的师叔道德天尊等面前，没有招架之力，束手就擒，而第三代
的佼佼者多宝道人，在老子面前，如蹒跚学步的儿童般无力。门风如此，想必第一代祖
师爷也留了不止一手吧，正是天下风云出我门，鸿钧道术世无敌。
第二代的基本都是教主，封神演义中教主有5个
2．通天教主
3．老子
4．接引道人
5．元始天尊
6．准提道人
当然，鸿钧道人是老祖师
转化如来（即释迦牟尼）？这个可以参考这句话“多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主． 分别化身中央娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大护法明王．”
问题二：如来佛祖是多宝道人还是接引道人？ 绝对不是多宝，在道教里就把佛教最高首领的人物弄成一文不值的小仙人，在宣传佛教的影视剧里就把道教的先祖弄的也是一文不值，太上老君在西游记里居然被孙悟空戏弄，真是天大的笑话。
我认为接引道人就是释迦摩尼，佛教就一个佛祖，就是释迦摩尼，没有什么阿弥陀佛，阿弥陀佛用中文解释是问好或者解脱的意思。而用佛教语言解释是无量，不可 *** 。这个词语常常形容一个人的能耐非常大。 其实佛陀，阿弥陀佛，释迦摩尼都是一个东西，只不过表示方法不同，在道教里接引道人创立了西方佛教，所以他就是后来的如来佛祖。
问题三：《封神演义》中的多宝道人是个什么样的人 多宝道人为通天教主众多弟子之首 曾经代通天教主摆下诛仙阵 后诛仙阵被四圣所破四把仙剑也被摘了去 但是诛仙阵图却落在了多宝道人的手上。这位道兄的脾气大了点，封神演义中曾指名要单挑太上老君。不幸的是被老子拿了去。便有了后来的老子化胡一说，成就了婆娑世界诸多佛主之一的多宝如来。 他练就了身外化身便是五大明王 北方金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身 、西方大威德明王为无量寿如来之教令轮身 、中央不动明王为大日如来之教令轮身 、东方降三世明王为阿如来之教令轮身 、南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身。多宝道人顾名思义就是宝物众多而且大多为先天法器 这也是他在封神中不把老子放在眼里的原因之一。
问题四：为啥说多宝道人就是后来的如来呢？/有啥证据么？ 1楼，确实有这个说法.因为如来是过去，现在，未来佛，而且有所谓的斩三尸而得大圆满的说道，多宝应是其中之一.在封神系列里，道佛两家经常是客串的，比如观音，燃灯，文殊，普贤等都属于那种跳槽的人物，多宝道人也是一例，不过搞的蛮复杂的，咱也不是很清楚，就象巫颂里黄龙小儿以巫族之身入道一样
2，楼，确实是多宝封神演义里的意思是多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主． 分别化身中央娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大护法明王．”
多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，
可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对钉二弟子中最强大法宝――翻
天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。
此宝要聚集老子 、元始 、接引 、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。多宝
道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。
孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，多
宝道人法术地位当在孔宣之上。
3楼，燃灯是过去.多宝是现在.弥勒是未来.楼上很多地方都说错了，再看看书去，我手机，人懒就不一一打了.另外答楼主，多宝就是如来
问题五：多宝道人与赵公明谁厉害？ 多宝道人，是通天大徒弟，赵公明也是通天的徒弟，多宝听名字也知道他法宝多，所以比法宝赵公明比败。但作为大师兄，修为肯定也高，没两把刷子就做大师兄？多宝，据传被老子化佛带去函关立下小乘佛教，小乘佛教为教主，而赵公明先是定海神珠被燃灯抢走，后在封神杀劫死于陆压的钉头七箭书下，死后被封财神【文财神是比干】，而多宝既是如来
问题六：多宝道人和接引道人到底谁是如来 接引道人是西方教教主 ，是西方二教主准提道人的师兄。
多宝道人，《封神演义》中通天教主的四大弟子之一。
准提道人是西方教的二教主，西方二圣之一。
佛的前身本是道。即释迦摩尼佛为成之前的前身，换一种说法，即西方教的后话。
那么如来《释迦摩尼佛》的即接引道人。自然是没有议论的。更多有关资料，可查阅书籍《西方教》
请采纳。谢谢！有问题可追问！
问题七：为什么多宝道人能把准提 接引两位圣人赶下佛祖之位，成了多宝如来 多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下，万人之上。
广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强大法宝――番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子 、元始 、接引 、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。
多宝道人与老子对阵，不幸被捉，后来被老子“化胡为佛”送到西方，分佛教气运。
孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，其法术 、地位当在孔宣之上。
关于多宝道人化为中央娑婆世界教主释迦牟尼的另一种说法：因圣人以天地为棋盘，争的是天道运数。由于西方教之运数大涨，老子便想出让多宝道人化为胡人，西出函谷关立小乘佛教，“以小盖大”，争西方教之运数。老子的着名法器“金刚镯”便是由此大功德炼制。西方教本就先天不足，没有“三清”那开天辟地大功德庇佑，也没有先天至宝镇压气运，但一教双圣，又合盖大兴一回。气运就像一堆柴火，本来就少，要是省点烧，还能捞个“气运悠长”。但是，老子这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了，难免后继无力，所以才有“算计”佛教一说。
但是这种说法的可能性不大，因为封神演义中虽然有多宝西方拜释迦这句话，拜字可以解释成成为，比如拜官，拜将等，但是拜字解释成成为的时候是只能用在职位上，不能用在名字上，所以这种说法不通。所以这里的拜等于拜师，释迦牟尼为多宝之师。
而佛教中有一佛名多宝，与多宝道人的名字符合，为佛教财神，正是多宝拜在释迦牟尼后被释迦封的。
关于多宝道人之多宝：传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天至宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。
问题八：释迦牟尼佛 多宝道人 乌巢禅师 是同一人吗？ 其实道门的那些老大的关系还是很好理的清楚的，佛门的就乱了些。 如来佛祖，就是释加，婆娑世界（也就是我们这个世界）的现在佛，其实称如来佛祖的说法是不对的，这个是西游记杜撰的，如来就是佛的意思，是佛的另一种叫法，比如释加牟尼佛也叫释加牟尼如来，某某佛都可叫某某如来。阿弥陀佛是西方世界的佛，与我们这里不是一个世界，东方世界叫琉璃世界，那里的佛叫药师琉璃光佛。 佛门有横三世纵三世说法，前者是指连续挨在一起的三个世界，比如西方极乐世界，中央婆娑世界，东方琉璃世界，纵三世就是指过去，现在，未来。由于一般佛门的说法是一个世界的佛只能横跨三个世界，所有有横三世的说法，因此我们位于婆娑世界，把婆娑世界当作中央，所以的讨论也不会超过西方极乐世界和东方琉璃世界。而对于纵三世，燃灯佛被称为过去佛，释加是现在佛，弥勒佛是未来佛，当然是对于婆娑世界而言的，佛本中说的斗战胜佛是未来佛，估计是小说杜撰。对于其他世界的纵三世一般不作讨论。 佛门讲三千世界，三千法门，所以有三千佛陀，就是这个意思，严格来讲一世界一佛，但是其他佛也可以在其他世界有各自的映射，但是主佛只有一个，所以释加在中央世界被称为如来佛祖大概就是这个意思。 以上是宗教理论，与小说没有关系，小说里想怎么写都可以的，大家不要太认真，比如道教里的三清，是没有通天教主这个人的，而是另外一个人
问题九：为啥说多宝道人就是后来的如来呢？/有啥证据么？ 明清小说如封神 、西游，多是在话本基础上写成的，适合新兴的市民阶层，他们文化程度不高，主要追求娱乐性。
加上明清时佛教道教衰落，三教合一的揣想在民间很流行。这些时代背景在小说中就会有所反映。
宗教本土化并非中国独有的文化现象，日本也喜欢附会某某神就是某某佛。
问题十：多宝道人的最终归宿 多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，
在截教中，可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二
弟子中最强大法宝――翻天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被
打死，十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子 、元始 、接引 、王
母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。多宝道人与老子对阵，不
幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。孔宣被
准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一
席，多宝道人法术地位当在孔宣之上。
看过封神都知道，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。但这是高级机密，孔宣并不知晓。他见辈分较低的新人多宝竟和两位老教主并世为尊，心中不爽，欲强替主人出头。于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皆大欢喜。且安定了人心，赚足了民望。所以后来再无人反对了。
既然论证了老君化胡为佛，创立西方教，以及多宝即如来的事实，就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。
燃灯道人和多宝道人，都是副教主，谁实力更强？
多宝道人是截教门中第二人，是通天教主所收二代弟子之首，在截教可谓是“位高权重”，权柄无人能比。谈及明代神魔小说封神演义，这可谓是在我国文坛鼎鼎大名的一部“奇书”。作者许仲琳以瑰丽的文笔，卓越的想象力，为我们展开了一副荡气回肠，思之难忘的“神魔世界”。书中的阐截两大教派，以天地众生为棋子，共同博弈“气运”之争。截教的多宝道人，号称“通天八大弟子之首”，法力滔天。他究竟是谁？又有什么样的来历呢？
多宝道人是截教门下“通天教主之下第一人”。尽管这位“威名赫赫”的多宝道人，在书中的几次出手都遭受了重挫，但是我们从场面上来看，他的法力，倒是的确“名不虚传”。广成子驱使阐教至宝“番天印”，也只打了多宝道人的一个跟头。很多人因此认为多宝道人“盛名之下，其实难副”，这就犯了看书不严谨的错误。要知道，番天印是元始，老子等圣人合力炼制，集结天精地华，是一件板上钉钉的“混沌先天灵宝”。多宝道人挨此重击，仍然只是“后背剧痛”，道行居然并没有因此受损，由此可见，他的法力也是深不可测。
当年通天教主广开门路，游历三界，收下了“八大弟子”；多宝道人因为天赋卓绝，修为深厚，被通天列为“八大弟子”之首，后来在封神之战中，负责把守“诛仙大阵”，平日里在截教内部也是说一不二。截教有教无类，讲求“达者为先”，所以多宝道人虽然不是最早被通天收入门墙的，但由于过硬的实力，方才成了二代弟子中的“大师兄”。
后来他被太上老君收走，而后背叛玄门，皈依佛门而去。《封神演义》有言：“多宝西方拜释迦”，多宝投身西方之后，拜释迦牟尼如来为师，被后者册封为佛门的“多宝如来”。
燃灯与多宝这两个道人孰高孰低，今天我们详细的做一个对比。俗话说：没有比较就没有发言权。
燃灯道人，来自灵鹫山元觉洞。玉虚宫元始天尊的第一批学生，又为紫霄宫中三千客之一，被称之为仙人班首。修为大罗金仙已是腰悬宝箓无生灭，可以赴蟠桃添寿域。十二金仙都称其为老师，在阐教中的地位也仅次于太上老君与元始天尊。
因其出生时身边一切光明如灯，所以称为燃灯。形象描写为：
双抓髻，乾坤二色；皂道服，白鹤飞云。仙丰并道骨，霞彩现当身。顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯。
——《封神演义》·五十回
燃灯道人是混元初得道，连孔宣都称赞燃灯根行深厚。在封神中最大的战绩就是主持破金鳌岛的十绝阵，指点广成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬莱岛的金翅大鹏雕。收服灯芯马善时，韦护说出世间的三盏灯就足可以说明燃灯的辈分与地位。
韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。
——《封神演义》·六十三回
自万仙阵用定海珠打死金灵圣母后，燃灯再无出场。
多宝道人，碧游宫通天教主的首席弟子，在教中的地位是如教中无通天，多宝绝对能称大王。徒弟为佳梦关登场的火灵圣母，后被广成子用番天印打死。
通天教主对多宝这个大弟子，也是格外的信任。广成子缴还金霞冠三进碧游宫，众门人谁的都不听但多宝一出手，通天的态度马上便扭转了。所以说，多宝在教中一言一行那是相当有风的。
封神中，多宝道人除了负责诛仙阵，其余没有什么相关战绩。不过毕竟是首席弟子，个人实力是不容低估的，番天印击中也只是跌了一跤。后攻击大师伯太上老君时，被老君用风火蒲团裹住押到了桃园，此后再无出场。
歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！
——《封神演义》·七十八回
封神中，鸿钧老祖传下阐截两教，元始天尊是阐教教主，通天道人是截教的教主。两教并没有副教主这个职位，不过神仙也好江湖门派也罢，一般大师兄的地位是仅次于教主或者掌门人的，所以，我们姑且将燃灯与多宝当做是两教的“副教主”。
那么这两个人“副教主”谁的实力更强呢？
毋庸置疑，当然是燃灯道人了。
首先，多宝道人在截教虽然是大师兄，但与他同辈的是南极仙翁或者十二金仙，与燃灯差着辈呢。两人就不是一届学生。多宝办理入学通知的时候，燃灯已经毕业走上社会了，不仅有了理论知识也有了丰富的社会实践。
且燃灯的地位在阐教，仅次于元始天尊和太上老君，由此在通天教主的面前也低不到哪去。这个仅次于不单单指关系辈分，而是综合实力。包括个人能力 、业务水平 、职业素养 、修行职称等等。
也就是此“副教主”非彼“副教主”，看似同样的官职，但有的是厅级待遇，有的却享受着部级的待遇，总的来说是燃灯的资历深。
其次：诛仙阵太上老君吊打通天，多宝道人仗剑攻过来。老君笑着说了句：米粒之珠也放光华，遂即不费吹灰之力将其俘获。太上老君的这句话，让多宝的实力大大的打了折扣，而燃灯道人无论谁见了也都礼让三分。
最后：从两个人的最终成就看，燃灯道人后皈依了佛门。以定海珠演化二十四诸天证得西方教的佛陀果位立下无边功德。成为继西方教接引 、准提二圣之下的万佛之主，乃是地位至高无上的燃灯古佛。这无论是在《西游记》或者西游后传等影视作品，燃灯古佛的实力都高高在上。
多宝道人文中有提到西方拜释迦，因此后来也去了西方佛教。很多人认为多宝是后来的如来佛祖，但我不认同这样的观点，就凭老君那句米粒之珠也放光华，他就成不了如来佛祖。《法华经》里有一位多宝佛，又称多宝如来，应该是后来的多宝道人。
经文中记载：多宝如来为东方宝净世界的教主。曾修行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后如有十方世界宣说《法华经》，便自地涌现于前证明此经的真义。所以释尊说《法华经》时，七宝塔从地中涌出耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状并分半座与释尊。
封神中，多宝西方拜释迦与后来多宝如来让半坐与释尊，不正解释了那个拜字含义吗。燃灯是过去佛是释迦的老师，而多宝如来要为讲经的释迦让半座，孰高孰低已一目了然。
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