《问道》机缘玩法自面世以来就受到了广大道友的喜爱。机缘-仙宠问道让道友们体验到顶级宠物仙元的给力输出和十速坐骑的风驰电掣；机缘-灵丹妙药，让道友收获大笔大笔的代金券；机缘-血海深仇，带你感受改7套装的威力；除了这些，还有更多奇妙的机缘等待道友遇见~有位幸运的道友就触发了罕见的机缘-鼎湖秘境，一起来看看他的探索经历吧！
当我们积攒到了足够的气运值且在21-23点时间段在线时，系统随机选取名额触发机缘，当触发时会扣除相对应气运值，收到邮件通知及任务栏同步显示。我们找到仙缘道人开启任务，他会让你到天墉城的乞丐那里找线索，我们找到乞丐以后会找你要钱，具体给多少没有一定的数额，200/300/400，200/300/400，300/400/500，至于道友们想给多少可以自己去试试，不一定按我说的给。
给完三个乞丐钱以后会得到三条线索，分别为：一个地图、两个坐标，我们到线索地图使用CTRL W打开输入坐标，到达指定位置用锄头挖一下，如果不是这个坐标那么会直接提示你去另一个坐标，锄头挖完会出现守护怪，将其打死后告诉你这里不是秘境入口，让你回去找仙缘道人，找到以后他会让你去找人，找到那人会叫你给他一个道具，给完道具以后会告诉你开启秘境的咒语。
我们按照提示完成前置任务后获得秘境之门咒语，到达指定地图指定坐标打出咒语出现秘境之门开启，需注意的是，打出咒语开启之后会开始倒计时，道友需要马上进入鼎湖秘境，不然时间过了等于前面做的花费都浪费了，秘境也关闭了就不去了。当我们进图看到第一眼感觉很熟悉，没错，秘境地图参照的就是轩辕坟的地图，而且除了身边一圈的可视范围外其他都是灰蒙蒙的，对于轩辕坟熟悉的道友来说是小菜一碟。
随着走动我们会看到很多宝箱，先不着急去点它，我们先在图中寻到传说宝箱将其开启，沿途看见的绿宝箱也可以开几个，其他金银铜铁铝的就不用管了，抓紧时间开启传说宝箱和找到进入下一层的传送门。
很多道友可能会进入一个误区，那就是觉得秘境里就只有一层，所以只在第一层花费了20分钟，其实不然，此秘境总共分为了五层，前面四层我们都是以最快的速度找到传说宝箱和传送门，中途就不要浪费时间，把剩余的时间留着到了第五层的时候再慢慢的去把全部箱子打开。
到达第五层时一样的道理，找传说宝箱开完以后，就可以随意发挥了，但有句俗话说“好运与厄难是共存的”，在开启箱子的同时还会触发一些特殊事件：
1、在开启箱子是触发‘好运’，跟时辰的生肖一样，将其打至一定血量捕捉，捕捉成功下次获得奖励翻倍（没有遇到就不上图了）；
2、开启箱子时触发传送符，当你所在区域箱子开的差不多的时候传到另一个箱子聚集地是不错的；
3、开启箱子时触发定身咒，10秒内无法进行任何操作；
4、开启箱子时触发倒霉鬼，啥也别说直接打死就行了，如果不打死你就倒霉了，开5次箱子3次出现倒霉鬼。
到达第五层剩余的时间还是很充裕的，我们在这一层可以探索到更多的奖励，运气好开中银元宝、翻倍金钱、代金券都是可以的，最后给道友们展示下部分奖励。心动的话快来尝试触发机缘吧！
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阅读《冯其庸：寻源问道终不悔》的答案
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冯其庸先生是民族学术传统和精神的继承者，他的学术人生投射出中国传统知识分子的自强不息与刚健挺拔。冯其庸先生，也是与共和国一起成长的学者，在他的身上我们可以看到鲜明的时代特色。他用朴实的学术研究和深邃的哲学思考，忠实而又爱憎分明地记录了波澜壮阔的文化历史，抒发了壮怀激烈的崇高情怀。
醉心学术
出身贫寒的冯其庸先生，自小就深知人生勤奋耕耘的重要，不论是作为耕牧之童，还是跻身学术之伍，都将勤奋的品格保持了一生。
他兼济文献 、文学 、红学 、书法 、摄影 、绘画 、考古 、戏曲等等，远远超出了常人的余限，卓然一代文史书画大家。原因何在？翻开冯先生很多的文集自述，可知他很多着述是夜以继日写成的，有的甚至是在旅途中构思动笔的，他的诗画则多在学术研究的间隙创作。因为与冯先生同处一个单位，我常常去看望他。有一次，冯先生生病住院，我走进病房时，他正躺在病床上休息，身体因为病痛不能动弹，可手里依然握着一本书，潜心阅读。如今，已经90高龄的冯先生，仍然笔耕不辍，新作迭出，重新补充 、编校的《瓜饭楼丛稿》（35卷）最近就刚刚由青岛出版社隆重发行。可以说没有刻苦自立的精神，没有坚韧不拔的毅力，没有勤奋追求的品格，要想完成1700万字的《瓜饭楼丛稿》是不可想象的。
冯先生讲：“昔日之我即今日之我也，昔日之牧童耕夫，今日之学界野马微尘，皆一也。”如果没有如此从容自下 、虚怀若谷的情怀，扬鞭奋蹄的精神，何以成为今天的学术大家？
求真问美
冯其庸先生学术人生的另一特色是求真问美。冯老从学六十余年，逾一甲子，是什么信仰支撑了他一以贯之 、持之以恒的探索精神？
1963年，他在故宫文华殿看到《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》，一面之缘后便一直记挂于心。后来一个偶然的机缘，他见到了《五庆堂老谱》的抄本，便一路追踪查找，从而得到一大批文献资料，丰富了红学研究的史料基矗为验证曹雪芹的祖籍，他四次前往辽阳，并在河北涞水县张坊镇沈家庵村找到了五庆堂的曹家大坟。他说：“真实的史料往往经得起任何细节的验证。”
我们浏览冯老的文集常常能感觉到，有一种精神气质跃然纸上，这就是他对真理的热爱，对艺术美的沉醉。通观冯老的成果，其中既有严谨缜密 、慷慨激昂的求真文字，也有个性独具 、风格鲜明的艺术创作。学术贵在求真，艺术贵在扬善求美，冯老以自己的实践再次彰显了学术与艺术相结合的价值。
实证求知
冯先生还是一位善从实践中求真知的学者。冯老认为做学问不能只在书斋里做，尤其是碰到历史 、地理方面的问题时，需要真真切切 、切切实实地进行调查，需要一定的实证与还原精神。在研究某种社会思潮或文化思想时，特别需要从一定社会历史条件下，分析其特定的经济关系。他曾以《史记·项羽本纪》为依据，调查其所记载的地名及其地理位置，以增加对古籍的历史把握。他曾以《红楼梦》为研究对象，典范性地运用马克思主义的唯物史观对《红楼梦》的思想蕴含做深刻的解释。
关于治学读书，冯老也有其独到 、精辟的理解。在冯老看来，读书既要分类来读，又要连类来读，分类是通读专史专书，是竖读；连类是读通史 、综合史，是横读。“凡书都有其独到之处，也有其不到之处。我们取其独到之处而知其不到之处，取其独到处，则只有所得，知其不到处，则明以谋补也。” 冯老真是深得读书的精髓。因此，不论是对《红楼梦》贾史的考证和形而上的思想分析，还是对项羽之死的考证，对玄奘东归之路的确定，他都认真地做了历史调查或者实地调查。他说不亲历不放心，走过一遍，心里才踏实。正是这种不迷信典籍，对追寻历史真相充满渴望的精神，才让他从征询曹氏足迹一路走到探访玄奘东归的路上。
“不有艰难，何有圣僧。为学若能终身如此，则去道不远矣1冯先生心仪玄奘，所以他重走漫漫西域长路。冯先生仰慕徐霞客，所以他遍行东南与西北。冯先生信仰马克思主义，所以他坚持实事求是 、服从真理。冯先生跋涉不止的人生经历，令人悟出他的为学之道。
冯先生曾用“沧海横流日，书生意气稠。凭将三寸笔，风雨动神州”，来概括施耐庵的生平与创作，我们同样可将此回赠给冯先生，以表达对他奉献学术 、追求艺术之美人生的由衷赞美。
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