一、康熙南巡与尊孔之举
康熙二十三年（1684 年），三藩平定，南明抵抗平息，全国安稳。33 岁的康熙开始南巡，行程约两月。他登上泰山拜祭东岳大帝，在高邮湖、桃源县慰劳老人和河工，警示官吏。乘船渡扬子江时感叹“此皆战舰也。今以供巡幸，然艰难不可忘也。”
到达曲阜后，康熙步行至大成殿，面对孔子圣像行三跪九叩礼，并准备御制祝文，其中有“开万世之文明、树百王之仪范”之句。在诗礼堂，他接见孔子后人以衍圣公孔毓圻为首的。他详细参观“三孔”（孔府、孔林、孔庙），并对孔林入葬问题做出决定，免征曲阜明年租赋。
在大成殿，康熙郑重拿出御书“万世师表”，让大学士宣读谕旨，阐明孔子至圣之德与天地日月同高，特书此四字悬于殿中以阐扬圣教。他还将曲柄黄盖留在孔庙，体现尊圣之意。
二、牌匾文化与御笔匾额
牌匾是中国独有的文化符号，融多种艺术于一体，是指示、文化、文化身份的标志，广泛应用于建筑显赫位置，传达多种信息。
从材质看，主要有木质、石材和金属，以木质居多，石材和金属少见。题字者多为显贵、名流和书法家，漆地颜色多样，文字常见真金字匾。
扩展资料中介绍了牌匾的作用，主要用于商业领域，是独特的广告形式，负载民族商业思想，对现代广告发展有借鉴意义。
匾额文字常见三字、两字、六字等，清代常有汉字和满文并列的竖式匾额，规格最高的刻游龙镶边。列举了众多宫殿、寺庙、商号等的匾额，如紫禁城、避暑山庄、山西应县佛宫寺等。
三、孔子“万世师表”之因
虽然同时代私学众多，但孔子是最早普及教育的，之前教育为贵族专属，之后只要付学费即可，虽大部分学生仍为贵族。
孔子给读书人找到了社会价值和地位，理论基础虽由董仲舒确立，但孔子教会学生并为其找到出路，所以他是万世师表。
“万世师表”牌匾是康熙赐给孔家的，一方面是收买读书人稳固统治，另一方面是因为孔子在教育学生方面做到极致，具体体现在培养学生的三种能力：
学习能力：对待己身之外长处要谦逊学习以增益自身。
纠错能力：对待己身错误要诚恳纠正完善自我，原则性错误也要承认改正。
平等人格：“有教无类”，知识不被垄断，为师者只求成全学生求学，不求回报和排他性。
