看不见的真相青衣戏台【青衣戏台找出所有诡异的地方】这关是需要在戏台上和观众中找出里面的诡异之处，到是很多玩家也是不知道该怎么去找，所以下面为玩家们准备好青衣戏台的攻略。
看不见的真相青衣戏台攻略
1，首先是玩家可以看到这是在戏台上看戏，玩家应该是在里面找出所有诡异的地方，所以玩家是需要仔细的查找里面的物品来找到诡异之处。
2，可以直接看到这里是有一根绳子在这里，还有左下角的男人头是可以转过来，下面的小女孩是没有五官的。
3，接着玩家身上需要在那个幽灵老头篮子里找到望远镜，可以看到这里是有个人在那，还有屋顶上的人和黑猫。
4，最后是可以在摄像机里看到另一幅场景，说明这个不是 给活人看的，所以上面跳的是纸片人。
青衣花旦的全文
矮人看戏
ǎi rén kàn xì
解释比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
结构主谓式。
用法含贬义。比喻自己见识不广；却跟着别人说长道短。一般作谓语、定语。
正音看；不能读作“kān”。
辨形矮；不能写作“委”。
近义词随声附和、矮子看戏、侏儒看戏
反义词独立思考
例句你应该有自己独立的见解；不能像～那样；人云亦云。
观影——《禁地之青衣玉罗》
青衣花旦
文/海 飞
村主任在县剧团找到青衣和花旦的时候是下午，她们正在练功房里练功。她们看到斜阳把村主任的脸劈成了半明半暗的两半。村主任很年轻，但是穿得很土。村主任说我是球山村的村主任。她们就问球山村在哪儿？村主任说球山村在很高的山上。她们这才看到年轻的村主任脚上的解放鞋沾满了黄泥。村主任看到了她们的目光，就很局促地移了移自己的脚步。村主任又说想请青衣和花旦去村里唱一场戏，清唱就行了。青衣和花旦相互看了看，她们不愿意去，她们就说我们要收钱的。村主任说收就收吧。她们说很贵的。村主任问多少，她们就说了多少。沉吟了许久，村主任说，贵就贵吧。她们说，我们怎么去，得坐车吧？还有走山路怎么吃得消？村主任说，我们早就有人等在山脚了，我们准备了轿子。如果你们不去，那么我也不回去了，请不到你们村里人不准我回去。青衣和花旦对视了一眼，只好点点头。
于是她们就去球山村。跟着村主任乘了两个小时的车，到一座山脚时，看到了两乘简陋的轿子，她们就上了轿。又走了三个小时的山路，她们终于到了那个叫球山村的地方。许多村民围过来看，他们的表情很漠然，他们没有看过穿得这么光鲜又长得这么漂亮的女孩子。青衣和花旦往山脚下一看，怎么也没见底，云雾一片。青衣和花旦就面面相觑，吐了吐舌头。
村主任指挥着大家干这干那，村主任说去把大爷、大婶接来。那两乘小轿就又开始工作了。简易的戏台已经搭了起来，村主任在家里招待青衣花旦吃过晚饭后，就陪着她们去了晒场。戏台上点起了松明灯，台下也亮起了星星点点的火把，全村人都赶来了。青衣花旦就上台，她们是收钱的，而且也不便宜，所以她们唱得很认真很卖力。
她们唱了很多折子红，从《楼台会》到《送凤冠》，又从《宝玉哭灵》到《黛玉葬花》。她们看到台下第一排坐着一对老夫妇，四周站满了人。演出快结束的时候，村主任站到了台上，松明灯噼噼啪啪的响声中，村主任中气很足地说：乡亲们，从今后，桂子的爹妈就是我们球山村人的爹妈！台下一片寂静，一会儿，呼声如潮：桂子的爹妈就是我们的爹妈！青衣和花旦被吓了一跳，不知道他们想干什么。她们看到坐头排的老夫妇的眼里泪光一闪一闪。
然后她们接着唱，唱到月上中天，就结束了。村里人渐渐散去。村主任安排青衣和花旦住他对象家。村主任的对象长得很俊，一双大眼睛，两根大辫子。在对象家门口，村主任对她们说，你们先住下，明天一早我和你们结了账，然后派轿子送你们下山。青衣和花旦就说，好的。
青衣和花旦与村主任的对象很聊得来，村主任的对象送给她们自己剪的剪纸，说可以贴窗花。青衣和花旦收下了。
第二天早上村主任来对象家送青衣和花旦下山，却四处没找到人。村主任的对象也急了，说，怎么会找不到？村主任说，你们昨天什么时候睡的？对象说不知道，反正睡得很迟。村主任说你们说什么了吧。对象说她们问我桂子是谁，我就说桂子是我们村的小伙子，去外面当了兵在洪水里救一个女人时被淹死了。骨灰送回来，明天就要下葬。桂子爹妈爱看戏，我们全村人凑钱请了你们来唱戏，算是代桂子孝敬他们二老的。村主任说，她们两个嫩女娃子，这么高的山，她们能走到哪儿去？
后来村主任的对象在八仙桌上看到了一小沓钱，旁边还留了字：桂子和我们一样，也是20岁。桂子的爹妈也是我们的爹妈。演出的钱我们不能收，这点钱就算是桂子孝敬爹妈的。不用再找我们了，我们自己能下山。落款是：青衣花旦
村主任猛拍了一下自己的脑袋，蹿了出去。不一会儿，两乘小轿出现在弯弯的山道上，快得像风一样。
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整个故事发生在早年间的一个戏班里，戏班遭遇种种恐怖离奇事件，但是结局却隐含着令人不寒而栗的真相。
而京剧作为国粹，无论是其神秘色彩，和对故事的想象能力，一直以来都是创作人创作恐怖故事的一大素材。
青衣是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。
因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。而玉罗在本片中实际上是个人名而已。
故事要从男主文梦独自上山砍柴开始，先是遇见了夜里出殡的队伍，接着又走失在后山的森林里，还遇见了一个满脸苍白的老大爷，差点领了盒饭。
而戏班里的人也找了一夜，也没找到。无奈第二天继续寻找，结果在一个坟地旁边找到了文梦。
人是找到了，但是文梦一直处在昏迷不醒的状态下，老村长就担心文梦怕是那天晚上遇见了什么不干净的东西。
但是班主不那么认为，文梦在外面露宿了一晚，只不过是偶感风寒而已。但是接连几天文梦都卧床不起，这让班主心里也开始犯嘀咕。
于是，就请来了村里的巫婆来给文梦招魂，这一段也是让我看的心惊胆战，好在文梦经过巫婆这么一折腾，第二天就下了床。不过，昏迷时做的梦和经常送粥来的翠芬都让文梦对这个村子有种似曾相识的感觉。
果然当天晚上，三更半夜的就听到有人在戏台上唱戏，文梦看到一个青衣女子又唱又跳，转眼间又什么都没了。
而且此后连续的几天，自己的同伴也遭受了离奇的事情，比如胖叔被别人害死，比如小伙伴称自己看到了鬼，两名女伙伴在晚上化妆的时候被吓个半死不活，以及文梦梦里经常梦到的村里的场景。
还有就是班主之前在胖叔的带领下，去给一个叫玉罗的坟前烧纸钱，这一切仿佛都在暗示着什么，而这一切也都是全片的恐怖点。文梦经过这一系列的事情之后，开始感觉到班主有事情瞒着自己，于是恳求班主告知，但是班主死活都不肯告诉文梦。
于是文梦便去寻找老村长的帮助，在老村长的帮助下，文梦知道了自己身世的来历，原来自己和自己的母亲玉罗曾经在这里生活过，怪不得自己会经常梦到小时候的一些事。
文梦再次找到班主，而班主在精神的压迫下终于告知了文梦真相。原来当年玉罗带着文梦被班主收留，但是班主却色迷心窍，无意间失手害死了玉罗，并且这一切被胖叔看到，胖叔决定替班主埋了玉罗，并隐瞒这件事。之后，就是班主收留了文梦，一直长大成人到现在。
班主吐露了真相后就撒手而去了，而的结尾，玉罗其实并没有死，而之前的恐怖场景也是他和胖叔合伙做的，玉罗也没有和文梦相认，只是认为文梦只要过的好也就行了。
所以整部片子看下来，恐怖氛围还是满满当当的，但是不好的地方就是整个故事太过于简单，营造的恐怖氛围，跟结局的真相不太匹配。前面的恐怖氛围让人很期待最后的结尾，但是结尾却是一个老生常谈的故事梗，没有给人出人意料的感觉。
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内容预览：
青衣词集
戏台楼阁卷珠帘，梦回路转几多遍
俩行泪流久不眠，念似金匾等千年
风吹细水绕指间，丝丝入扣不多寒
前世相定守今生，陌路依稀你面容
青衣凄戏，记得的怎忘记
来把江山美人，唱进了戏
改也不变，忘也还在，也藏进了回忆
要让自己，永远记得你
抹也不去，记得青衣，我记得你
2燕子坞
芦苇荡，风吹过也摇晃
情殇，不动情也惆怅
想象，在有梦的地方释放力量
霞的光，将红映在身上
伪装，再好也会慌张
家乡，在记忆深处最北的地方
飞来飞去飞去飞又回
缘散缘聚缘起缘又灭
谁家院子，谁家燕子，记得谁的样子
飞有多高，飞有多远，也会飞回这里
谁家庐舍，谁家娘子，盼着谁归故里
从白到黑，从生到死，也会守在这里
3我们都一样
我们都曾经拥有同样一个梦
梦中的世界与现实有大不同
小小的一颗心，有大大的宇宙
勇敢不是年少轻狂的冲动
我们都曾经拥有不一样的梦
梦中的自己也许是个大英雄
小小一双肩膀，有大大的能量
能够撑得起这世界的期望
我……
青衣
琰涛
曾有人说，“青衣是梦。是男人的梦，也是女人的梦；是一个人的梦，也是一代人的梦。”
看戏的人必然看过青衣，熟悉青衣，《汾河湾》中的柳迎春，《大登殿》中的王宝钏，《锁麟囊》中的薛湘灵，《白蛇传》里的白素贞，《铡美案》里的秦香莲，《文姬归汉》里的蔡文姬……
青衣，一般是风度凝重，行为端方，气质含蓄的成熟女子，然而，青衣又不仅仅是我们平常理解的那样单薄，在舞台上那个“青衣”的艺术形象背后，似乎还有一群女子，一种文化，一段时代，一个梦想，去值得我们慢慢的探寻。
一个未知的朝代曾经孕育了“青衣”这样一种女性：她们温良谨顺，德言容工，相夫教子，勤俭持家，支撑着岁月中不足为奇的平淡的日子，她们虽然桃李不言，却有着细腻柔婉的闺中情愫和绵长如缕的缱绻愁思。她们丰富的心智，因为男权社会对女性的种种而框范无法表达，然而这种心智却是不可磨灭的，它逐渐升腾凝聚起来，成为一种“青衣气质”，笼罩于千年中国女性历史之上。
经过无数代文人和艺人们的发现，提炼和演绎，“青衣”这样一个涵聚了中国传统审美理想的女子，终于在台上羞涩的舞起水袖，咿咿呀呀的唱出了自己的一腔心事。
青衣不是天上的仙子，而是民间女子，她既是女子的形，也是女子的魂，不管是皇后民妇，胖瘦媸妍，骨子里都是青衣。在青衣的脸上，一嗔，一喜，一笑，一怒，一娇羞，一伤感，一爱恋，一幽怨，统统是凡尘女子的表情，有烟火气，有人情味儿。在人世苦涩悠长的漫漫岁月里，因为有了青衣的存在，才有了几分经营生活的心思。如果说男人心中是无限江山的豪情壮志，那么青衣心中则是点点滴滴过日子的智慧，“家有贤妻夫祸少”，青衣的贤惠与温良是普天下男子的定心丸，无论生计有多么艰辛，她们总是以女子那种柔韧的力量，让人觉得世间的岁月水远山长，意思无限，希冀无限。
青衣的身段是微微含着胸的，顺目低眉的姿态。她的风情，不像花旦的风情是如三月杨花一般漫天飞洒袭人面，也不像闺门旦占着年轻的便宜，淡妆浓抹总相宜。青衣的风情是要人慢慢品味，你乍看她，如冰如雪，凛然不可犯，因为那份妩媚是藏着不肯轻易示人，却禁得起仔细推敲的。那是一种幽深的，有内容的静美。
花旦美在青春，青衣美在岁月。
《大登殿》里的王宝钏一出场，身上就带着十八载的寒窑之苦。王宝钏是京剧中的大青衣，由**到贫妇，再由民女到皇后，中间几多跌宕。做**时不嫌贫爱富，信守金诺，是闺中少女的知书达理；十八载守寒窑，矢志忠贞，这就是青衣的坚忍了。生活虽然贫薄，青衣依然不改其端重典雅，当薛平贵谎称带来家书时，她还是会为自己的衣衫褴褛掩面一羞，这里面有着女人的自我尊贵，也有着女人的无奈辛酸，是做女人的可怜可敬；然而受了大煎熬以后，还能够享得起大富贵，青衣就是有这样的从容气度。
曾看过东城区文化馆京剧社排演的一出《大登殿》，扮王宝钏的女演员年近六旬，身材矮小，眼睛高度近视，可一上了台，会给台下的观众这样一种感觉：她真的相信自己是母仪天下的王娘娘，她的雍容不是做出来的，是渗透出来的，她身为女人一辈子生活的甜酸苦辣，在那一瞬间，都给了她所扮演的人物。其实在生活里，她本来就是个青衣，青衣会让一个鼎镬生涯的平凡女人，觉出自己深藏的高贵。
真正的青衣来自于民间，她们通常是在傍晚时分，洗好了碗筷，奶过了孩子，烧好丈夫的洗脚水，灌好公婆的汤婆子，然后整一整衣衫，理一理鬓发，从容的走向稻田中央的戏台。穿上戏装，插好满头的珠饰，她们就完成了向理想中的自己的蜕变。现实中的青衣总是寒薄平淡的，可是此刻，青衣迎来了属于她的繁华，这种繁华，足可以使千百个清冷的朝朝暮暮蓦然生辉。青衣的舞台，应该是像鲁迅的《社戏》中那样的舞台，露天而建，亲近于民，戏里的疾苦有关于柴米油盐和人情冷暖，一咏一叹终关情。
都说青衣苦。
青衣的苦，是出嫁离家的苦，是生儿育女的苦，是没米少柴的苦，是独守空房的苦，是奉婆养姑的苦，是红颜渐凋的苦……归根到底，是千百年来女子心底的苦楚。所以最怜惜青衣的，不是男人，而恰恰是女人自己。
男人看青衣，看的是风月，女人看青衣，能看清楚一辈子的悲伤。
所以爱看青衣的人都是有些年纪的人，因为她们和青衣有着共通的岁月。看青衣，是看自己。
现在已经很少有人认为青衣所展现的那种古典女性的美符合他们充满现代意识的驳杂的审美。青衣失去了欣赏他们的人群，但她们依旧执着的坚持和守护着这样的美。
青衣仍在舞台上挪动莲步，浅笑低颦，只不过带上了孤芳自赏的苦涩意味。她们的戏，一半儿演给台底下的观众看，一半儿演给自己看。
她们始终相信自己是美的：学艺之时，曾无数次对着练功房的镜子打量过自己的身影，一个云手，一个盘腕，一个转身，几步圆场，到水袖的轻颤，眼神的流转，指尖的兰花形状，面庞的百媚千娇，都是老师手把着手传授讲解，心里一遍遍想象过的。这样精致致攒出来的一个女人，她腼腆，淡秀，恬静，妩丽，她包含着中国传统女子所有的风情，她堪称人间尤物，怎么会不美呢？这是青衣自己永远想不明白的问题，越想似乎便和现实离的越远，渐渐的，舞台像是从历史的背景里浮升出来，台上的女子青衫鼓荡，水袖飘忽，亦真亦梦，浑不知“她”是从哪个朝代走来……
有人想要留住青衣，其实不必。人间所有的女人，经过岁月之后，都会成为青衣；所有的男人，数尽红尘以后，都会爱上青衣。青衣最后的归宿，就是这些了解到人世沧桑的人们的心里。
（完）
