各位艺人大家好呀!
饰演《第一魔女》的主角芙拉让艺人大大过了一把西式魔幻瘾，精彩的剧情和华丽的妆造也让粉丝连连叫绝，大呼“还没看够” 。这不，劳模艺人这就带着新戏来了!
在即将上映的新戏《梁祝》中，艺人将饰演祝英台的角色，重新演绎中华古老传说——“梁山伯与祝英台”的经典爱情。
电影定档初春，细雨纷纷的烟雨愁绪与电影的催泪基调相吻合，在点映阶段已经看哭了一大票粉丝。星探我已经迫不及待等着公映买票啦!
不仅是星探本人，投资方也对这部新戏非常看重哦~根据娱记的秘密情报，为了宣传这部全新力作，投资方使用拍摄时的花絮，重启了去年火爆全网的新大型户外实景探索真人秀!
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“英台不是女儿身,因何耳上有环痕?”
“我从此不敢看观音。”
《梁祝》改编自梁山伯与祝英台的经典爱情故事，同时加入了神话想象元素，人、仙、鬼三界与姻缘簿累世纠缠，让传说故事更加波澜起伏、扣人心弦。
相遇、相识、相恋、化蝶……命运的交汇，因果的轮回，《梁祝》的经典传说，又将演绎出什么全新的故事?
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恐怖版《梁祝》写尽爱而不得之苦，痛陈人性薄凉之怨怒斥命运不公
这是一部极其阴郁的《梁祝》，却似乎真实地还原了这场悲伤的爱情故事，我们总是向往这样美好的爱情，可这样的结果，又有几人能够承受？
徐克果然是导演鬼才，他拍摄的《梁祝》，用恐怖的画风道尽了真实的时代风气，以凄美的爱情掺杂了浓厚的门第观念，即便如此，这场生死相随的爱情，依然是最美好的爱情。
梁山伯与祝英台所在的年代，是东晋时期，那个时期士族门阀兴旺，门第观念极盛，这便是他们爱情悲剧的根源。
士族门阀掌握着财富，权力，地位，而这些又世代相传，他们就像是一个等级森严的大家族，外人进不来，里面的人出不去，内部联姻，强强联合，希望以这样的方式，令家族尽可能的源远流长。
除此之外，东晋还是一个流行柔弱的年代，这个时期不讲礼法，没有封建的思想束缚，男人也可以涂脂抹粉，装柔扮俏。
人们奉行阴柔之美，也热衷于追求皮肤白嫩，所以那时候的化妆技术近乎病态地追求一个字，白。
祝英台是三品官家之女，出身富贵，她的父亲甚至比她还爱保养皮肤，明明长着一脸的络腮胡子，却日日经常被一群侍女围着，护理面部，涂脂抹粉。
而祝英台身为女儿身，却对这些丝毫没有兴趣，她经常带着一个，装有一对蝴蝶的罐子，趴在房顶。
在那里，她入神地盯着，在罐中飞不起来的蝴蝶，仿佛就是在看她自己，她何尝不是日日被关在这府宅之中，毫无自由呢？
那时候，她并不知道，父亲为了稳固仕途，已经收下了马家的聘礼，马家是鼎盛之家，在朝中极有权势，在祝英台的父亲眼里，马家是最好的联姻对象。
可祝英台并不似别家的大家闺秀那般，她走路风风火火，个性跳脱外向，琴棋书画皆找丫环帮忙，当父母现场考校的时候，只能频频翻车。
父亲见状，捂住脸上涂着厚厚的脂粉，跑开了，他觉得这样的女儿，嫁到马家一定会给她丢人。
祝英台被父亲嫌弃，只能朝母亲撒娇，母亲看着伏在自己膝上的女儿，母女俩交谈甚欢，最后，母亲决定，将祝英台送到书院读书，希望以书院的文化氛围，熏陶一下女儿。
就这样，被送去书院改造的祝英台，和丫鬟一起女扮男装，前往崇琦书院。
此时，崇琦书院的学生们正在上音乐课，学子们一袭白衣，在树林中席地而坐，每人的前面都放置一把琴，而梁山伯则正在为众人抚琴。
一曲结束，老师觉得梁山伯的琴音里缺乏 情感 ，可梁山伯此时并不明白，怎样才能令琴音中带有 情感 。
祝英台一行人赶到，学生们纷纷转头望去，梁山伯也抬起了头，正好与祝英台对视，两人相视一笑。
书院的院士夫人，与祝英台的母亲似乎是旧相识，听到祝英台母亲的闺名，便感叹了一句，她到底还是嫁到了祝家了。
由于祝英台是女扮男装，院士夫人便将祝英台安排进了书库，独自住宿。
谁知，祝英台晚上休息之时，便遇到了偷偷在书库读书的梁山伯，那时候祝英台解开衣襟正在擦汗，梁山伯从后面突然出现，吓得她慌忙扯过被子盖住身子。
梁山伯是没落士族出身，父亲早逝，母亲含辛茹苦将他抚养长大，所以在书院里，梁山伯需要日日勤工俭学，所以晚上便偷偷跑进书库读书，以弥补落下的读书时间。
对于梁山伯来说，唯有刻苦读书，考取功名，才能够改变自己的命运，祝英台得知梁山伯的情况后，并没有将他赶走，让他可以继续在书库读书。
梁山伯极为乐观，虽然条件艰苦，可每次祝英台遇见他的时候，他不但笑脸相迎，有时候还会做出搞怪的鬼脸，逗祝英台开心。
书院的座位是根据家庭情况排的，祝英台坐在了第二排，而梁山伯则坐在了最后一排，祝英台回头望向梁山伯的时候，梁山伯还对她做鬼脸。
祝英台每晚，都是与一旁挑灯夜读的梁山伯，陪伴着入眠的，经过与梁山伯之间的相处，祝英台对他倾心不已。
之前书院有一个男同学叫亭望春，他极为爱慕梁山伯，总是温柔缱绻地看着他。
所以梁山伯每次见到，祝英台朝他笑的时候，都在心里犯嘀咕，想着祝英台不会与亭望春一样吧。
书院的考试如期而至，平时不用功的学生都做好了作弊的准备，只有祝英台，刚来学院，啥也不懂，差点交了白卷。
而梁山伯原本想要帮祝英台作弊，却不小心被老师发现了，两人互相维护，遭到了老师的惩罚，若祝英台第二日的补考不能通过，梁山伯就要被赶出书院。
于是，梁山伯帮祝英台复习了一个晚上，还用绳子绑住祝英台的头发，头悬梁，心飞扬，令祝英台奋发图强了整整一夜。
第二天，在考场内，祝英台想到梁山伯昨夜的督促，一边拽着自己的头发，一边寻找昨晚的感觉，顺利通过了考试。
音乐课上，梁山伯帮祝英台解围，两人都受到了惩罚，举着琴罚站，又被同窗欺负，导致梁山伯的琴被摔坏，祝英台快速调换了两人的琴，将坏了的琴抱在手上。
因为弄坏了琴，祝英台被老师罚站到天黑，梁山伯为陪伴祝英台，坐在一旁为她抚琴。
经过这件事，梁山伯因祸得福，终于领悟到了老师说的，弹琴时应该融入的感情。
在书院里，梁山伯有一好友，是名为若虚的和尚，若虚与祝英台却大有渊源。
原来祝英台的母亲年少之时，也曾女扮男装，在这间书院里读书，那时候若虚还没有出家，也是书院的学生，他们相识相恋，度过了一段很美好的时光。
然而因门第之念，祝英台的母亲，最终选择父母之命媒妁之言，服从家中的安排，嫁进了祝家，而若虚伤心不已，心如死灰，剃度出家。
梁山伯与祝英台的关系越来越好，他甚至已经说服自己，接受喜欢上祝英台的事实了。
后来，因祝英台听说梁山伯即将离开书院，上京赴考，气得她拿起木头将梁山伯暴揍了一顿，离开之时，竟然掉落了围胸内衣。
梁山伯追到书库，好不容易才将祝英台哄好，两人的关系更进一步。
书院设有化妆课，梁山伯将涂抹在祝英台的嘴上，少女的美就是无需施以过多的粉黛，便可以美得动人心魄。
没过多久，梁山伯要离开书院赴京赶考了，他离开的那天，也是一次音乐课，就如同她来书院的那天一样。
不过这一次，是祝英台坐在课堂之上，目送挑着行礼的梁山伯离开，两人眼神交汇，可以看出，他们对彼此很是不舍。
梁山伯走后，祝英台便没有了往日的精神，也无心读书，碰巧此时，家中来人将她接回，准备择日与马家成亲。
梁山伯收到了消息，急忙赶来送行，祝英台抱住了梁山伯，不舍离去，一场雨忽然而至，似乎也是在为他们创造机会。
两人在山洞中避雨，相爱之人，情不自禁，私定终身，共度一夜。
第二天，雨停了，两人一身泥泞从山中走出，分别之际，祝英台叮嘱梁山伯，一定要去祝家提亲，不然她会恨他一辈子。
梁山伯很是争气，一举高中，成为了酒品县令，归来之时，他带上东西，迫不及待地来到祝家提亲。
那日正是马家来祝家纳吉之日，见到马家浩浩荡荡的队伍，及所带的东西，梁山伯顿时觉得，自己的那一点聘礼，简直不值一提。
但他依然去了祝家，祝英台的母亲表面和善，对梁山伯客客气气的，但字字诛心，字里行间皆是让梁山伯知难而退之意。
梁山伯与身着女装的祝英台相见，分别很久，久到似乎看到彼此都觉得很不真实，他们小心翼翼地询问彼此，你真的是山伯？你真的是英台？
两人做着彼此最熟悉的鬼脸，这才确认，对方真的是自己心心念念的爱人。
这时候，丫环将祝英台叫回房间，去试穿新娘礼服，当祝英台一袭红衣出现在梁山伯面前的时候，他既惊艳又难过。
两人商定要一起私奔，可计划却被祝英台的母亲得知，那天晚上，梁山伯焦急地等在祝府门外，而祝英台却被父母叫去考校学识。
外面雷霆打坐，如同祝英台的心一般备受煎熬，终于，她鼓起勇气，对父母说出拒婚，父母勃然大怒，将祝英台软禁在房中。
大雨倾盆而至，梁山伯与祝英台得以见面，他们依然想要离开，可家丁却突然涌入，将梁山伯以盗贼之名，打出了祝府。
自此，梁山伯被打成重伤，祝英台则遭到软禁，他们再也没能见面，梁山伯相思成疾，面容枯槁，祝英台蓬头垢面如同疯妇。
祝英台的母亲来找梁山伯，希望他可以写一封信给祝英台，让她死心，不要再折磨自己，也说明梁山伯的胸襟，不止是儿女私情这么狭隘。
这样的情况，其实，就如同她年轻时一样，可她却依然要女儿接受命运。
她见到梁山伯憔悴的模样，出言劝说，你这么年轻，应该趾高气昂，为人所不能为之事，你与英台不顾相识半载，感情不会太深，很容易放下的。
当梁山伯愤怒地起身，告诉祝英台的母亲，他不会给祝英台写信的时候，祝英台的母亲出声质问：你以为愤怒可以改变你和英台的命运？
要怨就怨你们生错了地方，生错了时候，你们生在这个没落的时代，人人都这么虚伪，迂腐和势力。
要怨就怨你们有太多想法，年少无知到了，以为你们不喜欢就可以改变周围的人，以为靠你们就可以改变这个时代。
梁山伯越听越生气，他愤怒地喝止祝英台的母亲，你不是在说我们，你是在自怨自艾。
可最终，他还是提起了笔，难过得无法下笔，最终一口鲜血喷涌而出，落在纸上，很是凄惨。
若虚来到祝府，在水池边抚摸着水中的鱼，祝英台的母亲从他对面而过，他叫住了她，让她放生池中的鱼。
祝英台的母亲朝若虚走了过去，她说放它们出去，外面的环境恶劣，适应不了，它们会死的。
若虚缓缓地说，变得不适应，那是因为它们来自江河大海，世上根本不该有池塘。
祝英台的母亲听后，愤怒地打了若虚一巴掌，你说得挺潇洒，放得下就不会出家了。
若虚却反问她，我身无一物，有什么放不下的呢？你什么都有，还什么都想要。
祝英台被关了那么久，终于有了梁山伯的消息，可她开心地打开那封信，里面除了星星点点的鲜血，却又什么都没有。
而此时，梁山伯在若虚的怀中离世，死去之时，双眼还不肯闭上，内心很是不甘，却又无能为力。
感应到梁山伯已经不在人世，祝英台绝望痛哭，出嫁那日，她还不停地流泪，哭到流出了血泪，连妆都无法画。
下人没有办法，只能以厚厚的脂粉掩盖泪痕，祝英台身穿红衣喜服，面色呆滞，脸上被脂粉涂得惨白，再戴上新娘头冠，就如同纸人一般渗人。
祝英台请求母亲，让花轿从梁山伯的坟前经过，可祝英台的父亲却暗中通知送亲队伍，绕过梁山伯的坟墓。
谁知，路上狂风大作，飞沙走石，恶劣的天气逼得送亲队伍，只能走过梁山伯的坟前。
到达梁山伯坟墓之时，祝英台从花轿中跑出，脱去了红色喜服，露出了里面的素稿孝服，丫环顺势拿出了祭奠用品，仆人跑到墓前擦拭墓碑。
祝英台咬破了自己的手指，以鲜血将自己的名字，写到墓碑之上，刹那间，大雨突然降下，雨水洗去了祝英台脸上厚重的脂粉，露出了她本来的模样。
突然一阵狂风，将红纱卷起，披到了祝英台的头上，地动山摇，梁山伯的墓地忽现一个大坑，祝英台果断地跳了进去，风沙瞬间消失，墓地变成了平地，仿佛刚刚那一切都没有发生。
若虚从一张纸上，撕下了上面画的两只蝴蝶，两枚纸片在若虚的手中，竟然变成了两只蝴蝶，它们从若虚的手中飞走，相伴而行，渐渐远去。
他放飞的蝴蝶，好像是在慰藉，自己与祝英台母亲那份，爱而不得的感情。
也好像是让梁山伯与祝英台，那对苦命的痴情男女，真正地走到了一起。
又好像是对世间相爱之人的祝福，希望每一对真心相爱的男女，都可以有情人终成眷属。
这部《梁祝》是1994年由徐克执导，展现了梁山伯与祝英台之间，从东晋时期流传至今的悲惨爱情。
时至今日已经二十七年了，再次重温这部，却又涌现无数感慨，这部也许是最好的一版《梁祝》，因为它表现出的不仅仅是，梁山伯与祝英台之间生时不能相守，只能死后相互追随的遗憾，更是对造成这一悲剧的，时代属性的控诉。
祝英台的母亲遭受过命运的打击，最终屈服，所以她便想要女儿不要再去尝试，事实上，他们也的确无可奈何。
梁山伯见祝英台的时候，曾说过，为什么不多给他几年的时间，可祝英台却一针见血，无论给他多少年，他都无法超越马家。
哪怕不愿承认，但这却是不争的事实，马家是一个个根深蒂固的，士族之家的代表，他们盘根错节，彼此相依，早已有夯实的基础。
梁山伯在他们的眼中就如蝼蚁一般，所以他与祝英台的爱情，在梁山伯的父亲，乃至马家人的眼里，都变得可笑至极。
然而中却又不是极致的渲染无奈，却还是夹杂着希望，若虚与祝英台的母亲曾经相爱，却又分开，他放不下，所以出家。
同样是经历过这样的事情，同样没有圆满的结局，可祝英台的母亲想要拆散他们，而若虚却想要成全他们。
最后的那两只翩翩起舞的蝴蝶，便是给了这场未完的爱情，一个完美的交代。
徐克导演被称为徐老怪，因为他早期的都比较奇怪，有一些镜头是观众无法理解的，但是真正的好作品，往往是经得起时间的沉淀。
那些曾经我们看不懂的，都会在长大后一一明白，就如《梁祝》中，梁山伯与祝英台母亲所说的话，现在看来，竟然如此有道理。
再比如小时候看《梁祝》，会被恐怖的画风吓到，却又被凄美的爱情所打动。
而现在，却觉得这样的画风才更适合那个时代，和那种情景，相比于这些，这场艰难的爱情，似乎会有这样的结局，就不那样意难平了。
也许，这就是成长吧，时间教会了我们，爱而不得才是人生常态。
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《梁祝》表达了什么样的情感？《梁祝》听后感
在本学期，我选取了《音乐鉴赏》课作为选修课。起初我选修这门课，也仅仅是因为觉得鉴赏音乐时上课时会很简单，不用动脑子，不用写字，只要用耳朵去听就行。我的乐感很差，也不太懂得欣赏，能够说我对音乐是仅限于聆听而已。但是不得不承认有时候当心烦意乱的时候，静静的聆听音乐，情绪就会好很多。我想音乐作为一种艺术，带给人的有时候不仅仅仅是美感，还有精神的吧。在《音乐鉴赏》课上，我们是以“聆听”的方式进行学习的，聆听是沟通的开始。在整个学习过程中，我觉得老师就像是一个导游，一向引导着我们直接应对音乐，体验音乐，同时也给我们留有想像的空间，这使我们能够很好的感受音乐、欣赏音乐。课上欣赏了几部很著名很优美的歌舞剧，像《猫》、《歌剧魅影》、《妈妈咪呀》，既欣赏了搞笑的故事情节，又欣赏到了优美动人的音乐。
在课后的时光，我自我查找了一些经典优美的音乐存储在手机里，没事的时候就拿出来听听，音乐真的是个很神奇的东西，因为你的情绪会跟着它而起伏。欢快的音乐会令你很轻快愉悦，悲伤的曲调会让你忍不住陷入淡淡的忧伤。激扬的音乐会让你充满奋斗的力量。在我所听的音乐中，经常萦绕在我脑海中，最扣我心弦的还是经典的名曲——《梁祝》。
《梁祝》是一个美丽、凄婉、动人的感情故事，在我国能够说是家喻户晓。而小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》也正是以其为创作背景。这首曲子是由上海音乐学院作曲系的学生何占豪和陈刚于1959年写成并首演的。随后人们根据需要将它改成了古筝协奏曲、古筝独奏曲或者二胡独奏曲等版本。梁祝作为中国民族音乐文化与西方音乐的完美结合，不仅仅运用西洋协奏曲中的奏鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突，而且吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，使之既有交响性又有民族特色。。
在众多的演绎版本中，我更偏爱小提琴版本的《梁祝》。二胡版本的《梁祝》总是使我的情绪笼罩在无边无尽的哀怨、凄楚、悲凉的氛围当中。也许是因着演奏乐器本身制作材料的缘故，又也许是受到想到二胡就会联系到《二泉映月》的心理作用的影响。我觉得《梁祝》虽然是杯具，但这个故事以及演绎这个故事的曲子的本意与其说是在表达它的凄婉悲情，不如说是在表达人们对忠贞于感情的赞美以及对完美感情的希冀和追求。
细听《梁祝》能够感受到，根据故事的发展，乐曲能够分为四个部分。第一部分优美的旋律从小提琴中流淌而出，让你觉得仿佛置身于初春雨后蓝天白云，青草绿树，鸟语花香的美景当中。一切都显得恬静而完美，这预示着梁祝二人即将开始的快乐生活。
赏析《梁祝》
之前帮亲回答过这个问题
现在贴过来
不知道你要的是不是这个
里的情节是这样的
这是英台在山伯坟前说的一段话
是英台为山伯所作的《梁祝》曲填的词
意思大概是：
我今天历尽千辛万苦来到你面前
却不说一句话
只是和你共分一杯水
这杯水虽然清澈
却蕴含着我浓浓的情意
这情意从心底流出
是比酒更醉人的
今生我们的相识相爱
不论是冤还是怨
也不要说什么蝴蝶梦
让我们什么都不管不顾
我愿意把今生今世都给予你
是今世也好
是前世也罢
都已经不重要了
只希望我们能双双对对一起飞舞
永远永远一起飞舞
飞过千生万世都永不分离
《梁祝》是采用哪一种戏曲？
答案被采纳可获得悬赏分和额外20分奖励。梁祝小提琴协奏曲 1959年写成并初演。当时，何占豪是上海音乐学院的青年学生，为探索交响音乐的民族化，选择了这一家喻户晓的民间传说为题材，吸取越剧中的曲调为素材，成功地创作了这部单乐章带标题的小提琴协奏曲。 作品从故事中择取“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节，分别作为乐曲的呈示部、展开部、再现部的内容，以表现这对青年男女的忠贞爱情，和对封建宗法礼教的控诉和反抗。最后化蝶的描写富于浪漫主义色彩，反映了人民的愿望与理想。作品在音乐形象的塑造上并非是越剧“卡戏”式的模仿，而是根据协奏曲的形式特点，对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造。结构上根据标题内容的需要，运用了西洋协奏曲中的奏鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突。在艺术处理上，为了充分发挥交响性效果，使之具有民族特色，吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，如在呈示部尾吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式，用来表现“梁祝相爱”的主题；展开部中的“哭灵投坟”则用了京剧中的倒板和越剧中的嚣板。 在小提琴演奏上，借用了我国民族乐器的某些演奏技法和效果，听来别有风味。这部协奏曲旋律优美，色彩绚丽，通俗易懂，艺术性很强，在国内被誉为“民族的交响音乐”，国外音乐评论家则称它是“《蝴蝶的爱情》协奏曲”；是一部“迷人、新奇、具有独创性的作品。” （片段 1）：结拜 （片段 2）：共读 （片段 3）：相恋 （片段 4）：送别 （片段 5）：抗婚 （片段 6）：楼台 （片段 7）：哭坟 （片段 8）：化蝶 何占豪 （1933－） 浙江诸暨人。曾在浙江省越剧团乐队工作，后入上海音乐学院进修班学习小提琴，并和几位同学组成“小提琴民族学派实验小组”，探索小提琴作品创作和演奏上的民族风格问题。小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》就是这种探索的成果。毕业后，转入作曲系，随丁善德学作曲。除《梁祝》外，主要作品还有弦乐四重奏《烈士日记》、交响诗《龙华塔》、越剧《孔雀东南飞》的音乐等，深受广大群众的欢迎。 陈钢 （1935－） 上海市人。从小跟父亲陈歌辛学音乐，十岁起随匈牙利钢琴家伐勒学钢琴。建国后入部队文工团，十五岁开始音乐创作，曾经写过一些无伴奏合唱和钢琴间奏曲等作品。1955年进上海音乐学院作曲系学习，从师于丁善德、桑桐和苏联专家，毕业后留校任教。大学四年级时，与何占豪合作写了蜚声国内外的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》。
《梁祝》协奏曲是何占豪与陈钢以越剧里的部分唱腔为音乐素材写成的，如果说梁祝有什么戏曲曲种的话，应该是很多了。我在网上查到以下资料：
•元戏文辑本：祝英台
•明传奇《同窗记》 河梁分袂、山伯赛槐荫分别、访友
•明徽池调《还魂记》 英伯相别回家
•昆曲吹腔：访友
•越调：梁山伯下山、马文才迎亲
•越剧：梁山伯与祝英台
•京剧：英台抗婚、送行、逼婚、园会、祭坟
•京剧：惊聘
•定县秧歌剧：金砖记
•东北二人转：梁山伯相思、拉鞠（拉君）
•秦腔：双蝴蝶、结拜、踏青、远行
•河北梆子：祭坟
•河南梆子：红罗山、梁山伯下山、祝九红出嫁
•豫剧：楼台会
•河南曲剧：梁山伯上学、梁山伯送友
•五调腔：窦二毛添箱、祝英台哭坟
•晋剧：十八里相送
•洪洞戏：梁山杯（伯）全本
•洪洞戏：梁山杯（伯）探朋
•楚剧：东楼会
•楚剧：梁山伯访友
•川剧： 柳荫记、英台骂媒、祝庄访友
•滇剧：柳荫记
•吕剧：梁山伯下山
•淮剧：园会
•江淮剧：梁山伯
•扬剧：梁山伯下山
•锡剧：十八里相送
•沪剧：蓝桥十送
•绍兴文戏：梁山伯藕池
•宁波戏（四明戏）：梁山伯祝英台回文送友
•宁波滩簧：梁山伯与祝英台
•睦剧：梁母求药方
•赣剧：梁祝姻缘
•闽剧：相送
•粤剧：梁山伯与祝英台、楼台相会、山伯临终
•宜黄腔：两世缘
•罗卷戏：梁山伯
•湘剧：同窗记
•四股弦：大隔帘
•落子腔：红罗山攻书、劝九红
•彩调剧：山伯临终恋英台
•琼剧：楼台会
•梨园戏：四九弄
•迷糊：要嫁妆
•豫南花鼓：东楼会、西窗会、讨药引、讨砚水
•豫剧：梁祝情
