“天龙八部”这个词源自于古印度，是佛教中的说法，这八部分别对应8个佛教中的护法神，分别是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
在金庸的小说《天龙八部》中，这8个护法神有分别对应8位主角。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。
作品背景
小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
《天龙八部》为什么要叫《天龙八部》？
首先“天龙八部”这个词并不是金庸所创的，而是出自于佛教用语。“天龙八部”又叫做“八部天龙”这八部分别是“一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。”金庸起这个名字一定有道理的，那么这八个人分别对应哪些角色呢？
《天龙八部》是哪八部？为什么金庸起这个名字？
第一位：天众帝释天
在《天龙八部》中能够担任帝释天的名头只有主角“乔峰”，帝释天是众天神的领袖，地位至高无上，而在小说中乔峰就是担任这个角色。另外帝释天的下场很悲惨，据说帝释天去世时“衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座”。
《天龙八部》是哪八部？为什么金庸起这个名字？
而乔峰去世的时候却是英年早逝，令人扼腕惋惜。
第二位：龙神
在“八部天龙”中最重要的两个人分别是“天众”和“龙众”那么在小说《天龙八部》中男二号便是段誉了。另外段誉出身于皇室贵族，后来又是大理国的皇帝，这样的身份不就是真龙天子吗？所以将段誉排在这里是非常正确的。
《天龙八部》是哪八部？为什么金庸起这个名字？
第三位：夜叉
“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。在《天龙八部》中能够担任这个角色的便是虚竹了，为什么说是虚竹呢？因为虚竹让三十六洞，七十二岛诸魔甘心屈居其门下，并使之弃恶从善。所以说便是吃掉了恶鬼。
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第四位：阿修罗
阿修罗主要和帝释天作对，爱修罗的身边都是美女，而帝释天身边都是食物，两个人总在一起斗争。但是往往都是阿修罗失败。在《天龙八部》中符合这一角色的只有慕容复。当时天下还盛传“北乔峰，南慕容”不就是这个道理吗？而且慕容复的身边有着不少的美女相伴。
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第五位：迦楼罗
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。迦楼罗喜欢吃龙，但是龙身上是有毒的，迦楼罗吃完这些龙想要将这些毒素融合在一起，但是后来毒发身亡。
《天龙八部》是哪八部？为什么金庸起这个名字？
在《天龙八部》中正好有一个角色对应着这个任务，这个人便是鸠摩智。“鸠”的意思就有鸟，另外鸠摩智痴迷于天下武功，想将天下武功融合在一起，但是也是走火入魔了。
第六位：乾达婆
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一。而帝释天指的是乔峰，
《天龙八部》为什么叫八部，有什么重要的意义吗？
首先，我们来看一下天龙八部这几个字是什么意思。“天龙八部”源于佛教，大家都知道我们现在熟知的佛教起源于印度，而天龙八部这个说法就是佛教传入中国的时候，与中国本土文化的一些结合，所谓天龙八部包括：诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦。
而《天龙八部》这部小说的很多人物，都与这八个形象相对应，所以金庸先生就起了天龙八部这个名字。
天，指天神帝释天。在小说中就是乔峰。龙，是指龙种，在小说中指的是大理王子段誉。夜叉，本意是指能吃鬼的神，在小说中就是当上了灵鹫宫主人的虚竹。乾达婆，是服侍帝释天的乐神，在小说中就是深爱着乔峰的阿朱。
阿修罗，是与释天相对应的，在小说中就是“北乔峰，南慕容”的慕容复。迦楼罗，迦楼罗是与龙神相对应的，在小说中就是处处为难段誉的鸠摩智。紧那罗，是帝释天的乐神，在小说中是方丈玄慈。摩呼罗迦，是大蟒神，在小说中对应的人物就是游坦之。
从中我们可以看出金庸先生的高明之处，不仅博古通今，知道如此高深的佛教文化，而且在创作中能够很好地与小说中的人物形象相结合，其实文以载道是中国自古以来文人的一个传统，金庸先生的伟大就在于，他虽然是些通俗武侠小说的，但是他身上的中国知识分子的特质依然非常明显，并且利用武侠小说将其发扬光大。
天龙八部为什么叫天龙八部呢？
“天龙八部”其实取自佛经，说的是八种非人的存在，以“天”和“龙”为首，八部分别是“一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦” 。金庸以“天龙八部”命名他的小说，只不过以八部象征着大千世界之中形形色色的人物，小说中的人物也有一点八部的映射。
主角“乔峰”当之无愧的代表了天众，因为帝释天是众天神的领袖，地位至高无上，而在小说中从丐帮帮主到南院大王的乔峰就是当之无愧的天众，是领袖的存在。另外帝释天的下场很悲惨，而乔峰是英年早逝，也是附和了帝释天的形象的。理应就是贵为大理国接班人，又是正统血脉的段誉了，天龙八部中的一个重要人物就是段誉了，他可以说是男主之一，龙众他也是当之无愧的。
夜叉的本义是能吃鬼的神 ，勇健、轻捷，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其大多为善，但因其面目狰狞，在中国文化中却常常被认作恶鬼恶人的象征。所以夜叉的特点应该是似恶非恶。天龙八部中代表夜叉的就是虚竹了。因为虚竹让三十六洞，七十二岛诸魔甘心屈居其门下，并使之弃恶从善，相当于救世主的存在。
乾达婆应该就是阿朱了，乾达婆从属于天帝释， 吸香气为食。阿朱也一直跟在乔峰身边，她身上的香气也是乔峰能认出他的原因。阿修罗则是慕容复，因为阿修罗经常和帝释天做对，而小说中提到的“南慕容北乔峰”也是相呼应的。迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，以龙为食，因吃的龙有毒，所以体内积蓄毒气极多，最后毒发自焚。 而这毫无疑问指向的是鸠摩智，头上有个大瘤，也曾掳走过正好对应着龙众的段誉，最后走火入魔。紧那罗善于歌舞，也是帝释天的下属，那么这个代表的就是阿紫了，还有一个摩呼罗伽，摩呼罗伽为大蟒神，相貌极丑，所以对应游坦之。
天龙八部中的八部只能说是象征了小说中的一些人物，这些代表人物也都是读者根据作者的描写自己联系出来的，八部的重要意义也应该就是这些代表人物了吧。
“天龙八部”出于佛经，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。其引申义有“世间众生”的意思。金庸以此命名此书，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。
全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，通过乔峰、虚竹、段誉三人的不同经历铺展开一篇壮阔的江湖画卷，故事充满了跌宕剧情以及悲剧色彩。
黄日华版萧峰
书中所有人都没有得偿自己最初所愿。萧峰无力阻止辽宋之战，不得以胁迫辽君为代价才勉强让辽宋和平，但违背自己的忠义誓言，最后只能自裁。
虚竹原本一心只想做和尚，无奈命运来临，他抵挡不住世间之事，最后被迫还俗做了灵鹫宫宫主。
虚竹
段誉，一心追求王语嫣，然而应王语嫣之请段誉寻找《不老长春功》秘籍，再见无量玉洞中之玉像，幡然醒悟，发现自己原来是把王语嫣当成了‘神仙姐姐’；终于释怀，以妹妹对待王语嫣，王语嫣亦离开了段誉回到了发疯的慕容复身旁。
其他人，阿紫一心爱他姐夫，而萧峰却一直视她为妹妹。游坦之在复仇与孽缘中挣扎，无法解脱。慕容复和他父亲一心光复燕国，然而最后一个疯了一个皈依佛门。萧远山一心报仇，在杀了很多人后被扫地僧点化皈依佛门。
众生皆是无奈，随世间无常之变化而领悟超脱。
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